#百家说史迎新春#
题外话：小时候，我老在想，为啥我的家乡湖南会被叫做“屈贾之乡”呢？屈原嘛，大家都知道，是个大名人，精神象征。可那个贾谊，他只在长沙待了不到三年，到底是何方神圣？怎么能和屈原齐名呢？等我年纪大点了，才觉得自己以前真是太无知了。所以就写了点东西，来纪念一下那位年少有为的天才贾谊！
文章要写得符合时代需求，诗歌得根据事情来创作，这是唐朝大诗人白居易给出的创作真谛！我挺赞同的，因此，大家若想真正理解贾谊，就得站在西汉初期那个时代的前头，联系当时的局势，去分析他的思想有多么超前、多么有针对性、多么有效。
那些不能指出社会问题、给出解决办法、劝人向善的诗文，说白了就是有点瞎嚷嚷！其实，贾谊是个很厉害的政治家和文学家，只是他的光芒被遮住了。比如说，晁错的削藩策、主父偃的《推恩令》，都是在延续和发展贾谊的想法。贾谊写的《智安策》更是被称为西汉最牛的文章之一。而且，最早提出用儒家思想来治理国家的人，不是大家熟知的董仲舒，而是贾谊……
汉朝的刘歆讲过：“汉朝的儒家学者，就数贾谊最出色了。”明朝的李东阳也说：“文帝那时候，能当大臣的，也就只有贾太傅一个人。”现在的伟人还称赞说：“《治安策》是西汉时期最好的政治评论，全篇都讲到了点子上”……像这样一位广受好评的历史牛人，难道我们不应该好好去读一读他的作品吗？
要是历史上少了几个命运不好的美女，其实也不算啥大不了的遗憾，但要是没了贾谊这样年轻有为却早早离世的人才，那可真是历史上最让人惋惜的事情了！
【贾谊这个拉风的小伙】
贾谊其实并非湖南人，他老家在河南洛阳。他啊，出生在汉高祖七年的那会儿，也就是公元前200年，从小就特别厉害，周围人都夸他是“少年天才”。
他的师父是张苍，张苍呢，是荀况的弟子，可以说是一位非常有学问的大儒。在张苍老师的认真培养下，他17岁就声名远扬了，既不是靠走后门，也不是靠显赫家世，全凭自己的真本事！
在西汉时期，选拔人才的方式还挺简单随意的，主要靠的是察举制，就是领导看你顺眼，觉得你行，就给你晋升的机会。河南郡的郡守吴公特别欣赏贾谊的才华，就把他招到自己手下，还十分看重他。
贾谊知恩图报，轻轻松松地就帮着吴公把河南郡管理得非常好，在西汉政府的政绩比赛中，他们获得了第一名的好成绩！
等到汉文帝当上皇帝后，他听说吴公是个治理国家的好能手，于是就把河南郡守提拔成了廷尉。
吴公心里琢磨，我受这份赏赐真有点不好意思，其实都是贾谊的功劳！想着做人得实在点，吴公于是向汉文帝推荐了贾谊。
汉文帝接到推荐信后，并没有立刻就相信，他决定亲自见见贾谊，来个面对面的交谈。一交谈就知道真假了，贾谊凭借他敏捷的思路和特别的看法，一下子就让汉文帝这个渴望人才的心给抓住了。
汉文帝当即就让贾谊当上了博士（那时候的博士可不是学位，而是个官职，就像现在的秘书或者顾问一样），那时候贾谊才21岁，是所有博士里最年轻的。
在当博士那会儿，每次皇帝提出问题让大家讨论，贾谊都能迅速给出深刻见解，回答得又快又好，赢得了同事们的一致好评，也让汉文帝特别高兴。就这样，仅仅过了一年，汉文帝就破例把贾谊升为了太中大夫。
从“太中大夫”这个官职名就能瞧出来，这职位离皇帝挺近的（有“太中”俩字呢）。因为离皇帝近，好处自然多，所以贾谊有了不少给汉文帝提建议的机会。
那么，刚坐上皇帝宝座的汉文帝，那时候觉得最头疼的事儿是啥呢？说白了，最重要的就是皇权不够集中，自己说话没分量，整天提心吊胆的，就像走在薄冰上、站在深渊边，天天都得在各种让步和憋屈中过日子。
把这个问题拆开来仔细看，其实就是下面这几个主要方面：
首先，得说说军功集团的事儿。他们之前把代王刘恒推上了皇位，大家都知道，他们就是看中了刘恒老实好欺负。所以，汉文帝要是想大权独揽，那就得看看军功集团答不答应！这也不能全怪军功集团，就好比领养孩子，谁不想领养个听话懂事的？谁会没事领养个捣蛋鬼回来给自己找不痛快呢？
第二，说说外面的匈奴问题。匈奴这家伙，老爱趁人之危。汉初那时候，中原政权乱糟糟的，他们就趁机敲诈老刘家。不是要钱就是要美女，还得跟他们做买卖，不然就不老实。他们嚣张得跟强盗似的，这谁能忍？可话说回来，咱得先把家里事摆平，才能对外。西汉早期，跟匈奴全面开战真不是明智之举。所以，就算冒顿单于调戏刚没了老公的吕雉，说什么春宵短暂，当寡妇不如跟了他，吕雉性格那么刚烈，也都忍了。但老这么忍下去，总不是个办法吧？汉文帝也得担起对抗匈奴的责任啊。
第三，咱们聊聊治国制度这回事儿。为啥总说汉朝是接着秦朝的制度来的呢？还不是因为刘邦急着建国，西汉一开始就没空也没心思去琢磨自己的治国法子，干脆就先照搬秦朝的，边走边瞧，再一点点修改完善。可问题是，秦朝的制度里法家思想太重了，不太适合管理一个稳稳当当的大国。所以啊，西汉开头的几位皇帝都得慢慢调整制度。汉文帝那时候的黄老之治，就算是给后面打了个挺好的基础！
第四点，说说刘姓王爷的事儿。大家都是一家人，何必自相残杀呢？为啥这些刘姓王爷会对汉文帝构成那么大的威胁呢？首先，这不是因为汉文帝心胸狭窄，而是很多刘姓王爷觉得自己也能大展宏图，根本不服汉文帝。再者说，从皇权要掌握在自己手里的角度看，汉文帝和刘姓王爷天生就是对立面，有你没我。如何从刘姓王爷那里收回权力和好处，这可是汉文帝得好好琢磨的事儿。
那么对于汉文帝面临的那些长期存在的棘手问题，贾谊给出了啥看法和建议呢？他主要的想法和体系又是什么呢？
直接说了吧，贾谊是儒家思想的忠实粉丝，他给出的建议都是基于儒家思想里讲的温和、仁义这些。换句话说，他就是喜欢慢慢来，像温水煮青蛙那样。
贾谊出的主意，就是“让列侯去自己的封地”和“多封些诸侯来分散他们的势力”，这办法就像是温水煮青蛙，悄悄地解决了那些军功集团和刘姓王爷势力越来越大的问题。要是汉景帝不那么心急，历史上那场“七国之乱”根本就闹不起来，汉武帝接手的时候，家底儿只会更厚实。
说到匈奴问题，贾谊聪明地想出了“五饵三表”的办法，简单来说，就是采取温和的手段，用咱们深厚的文化和无边的恩德去影响、改变匈奴人，让他们跟我们更亲近。
对爱人好，赞赏别人的长处，这是仁慈之道；讲信用是大德，也是不变的道理；喜爱的东西要真心实意去追求，许下的诺言得说到做到，哪怕困难重重也要尽力做到。这三点是原则！给他华丽的衣服车子来迷乱他的眼睛；给他美味佳肴来迷乱他的口味；给他音乐美女来迷乱他的耳朵；给他高楼大厦、金银财宝和仆人来迷乱他的欲望；对来投降的人，用最高规格的礼遇接待他们，一起娱乐，亲手给他们斟酒夹菜，来迷乱他们的心。这五点就是诱惑他们的方法！
有些朋友会质疑贾谊提出的“五饵三表”策略，觉得这哪里展现了我们中国人的刚烈性格？咱们应该学学汉武帝，不爽就干，干到底，那才叫带劲呢！
不过当官的有个大忌讳，就是千万别只顾自己一时高兴，就随心所欲，不管不顾。你地位越高、权力越大，肩上的责任也就越重。你得看准时机，挑个最合适、代价又小的办法来做决定，毕竟你得保证政局稳稳当当的，让国家昌盛、百姓安乐啊。
以汉文帝那时的实力和所处环境来看，采用温和为主的政策其实是代价最小的办法，所以说贾谊的这个主意才是最对的。反观后来的晁错，他因为做法太激进，所以永远也达不到贾谊那种为人处世的高明程度。
说到怎么治理国家，其实贾谊早就在给汉文帝传授儒家的想法了。就拿周勃后来被关进大牢那事儿来说，贾谊就写信劝汉文帝要按规矩来对待大臣；还有汉文帝特别宠信邓通，让他自己造钱，那时候贾谊虽然在长沙，但也给汉文帝写了《谏铸钱疏》，说私人造钱会让钱变得乱七八糟，对国家和百姓都不好，建议文帝下命令禁止。
不过，儒家思想的好时候还没到，还得再过差不多40年。现在啊，还是“黄老之治”的道家思想更能帮汉文帝稳住大局。
总的来说，贾谊就像是西汉时期那位让国家成功变样的总策划，也是汉文帝身旁最厉害、最值得信赖的智囊团成员。
这家伙的职业责任心真是强得没话说，自从他做了汉文帝的政治顾问，对老板身边的事儿，那是有啥说啥，毫不保留，而且给出的建议全都是直击要害的好主意。
更吓人的是，这家伙居然是个啥都会的全能选手，经济、民生、司法、国防，哪儿都有他插手的份儿。
不过，说实话，不少聪明的读者可能已经发现了贾谊的问题，那就是他太年轻气盛、冲动了，做的很多事情都容易得罪人。虽然汉文帝很欣赏他，但那时候的汉文帝能力还不足，也不一定护得住他。
为了不让军功集团那些人直接对年轻气盛的贾谊动手，汉文帝真是操碎了心，常常把他带在身边，教他做事要稳重，别太锋芒毕露。可年轻的贾谊显然不明白低调行事的道理，一有机会就急着发表自己的看法，至于这样会不会得罪人，他倒没太在意。
汉文帝有时听他的建议，有时又不听，这让他觉得自己没使上劲儿，所以就更加积极地给文帝提意见，结果得罪了不少人。最后，汉文帝没办法，只好把他调到长沙国去，当长沙王的太傅。那时候的长沙偏远，不在朝廷中心，其实这也是文帝在保护贾谊。
不过，汉文帝对贾谊那是真的喜爱，这种远距离的思念让他心里头特别难受。熬了足足三年后，汉文帝实在忍不住了，觉得风头也过去了，就再次下了一道命令，把贾谊给请进了宫里。
经过三年的历练，贾谊的脾气改了吗？没有，他还是那个遇到不公就要大声说出来的人，不管是在朝廷里还是朝廷外，到处都能听到他发表深刻见解的声音。
没办法，汉文帝只好又一次让他去当梁怀王的太傅。得说明一下，这个太傅和长沙王太傅虽然级别差不多，但重要性可大不一样。因为在文景两朝，梁地是保卫京都的关键，能当梁王的通常都是皇帝的亲人，甚至是预定的接班人。汉文帝这样安排，其实就是说，他把贾谊当作未来的重要领导人来培养。
之后，贾谊还是不停地给汉文帝出好主意，帮西汉王朝避免了不少难题！因为内容太多，这里就说一个例子吧！
公元前169年，也就是汉文帝在位的第十一年，梁怀王刘揖不小心从马上摔下来去世了。因为他没有留下儿子，按照规定，他的封地就要被收回。但贾谊觉得这样做不太好，他提议要么给梁王找个继承人，要么把代王刘参调到梁国去，再扩大梁国和淮阳国的地盘，让梁国的北边挨着黄河，淮阳国的南边挨着长江，这样两个封地就连在一起了。文帝听了贾谊的意见，让淮阳王刘武做了梁王，又把城阳王刘喜调去做了淮南王。后来吴楚七国之乱时，梁王刘武拼死抵抗，这说明贾谊的建议真是太有远见、太有价值了。
老天爷也眼红，像贾谊这种既聪明又全能的人才，连天都嫉妒他。梁怀王刘揖骑马摔死了，贾谊作为老师，觉得自己没看好学生，心里特别内疚，一直憋着这口气，结果第二年就因为太过悲伤和郁闷去世了，当时他才33岁。
虽然贾谊年纪轻轻就去世了，只有33岁，但他绝对是汉文帝时期最闪耀的人物！后来，李商隐写诗描述了汉文帝怀念这位年轻才俊的心情：“汉文帝在宣室寻求贤才，召回了被贬的臣子贾谊。贾谊的才华无人能及，可惜啊，文帝在半夜空出了座位，却和他聊起了鬼神，而不是国家大事。”这正好说明了这一点。
【《治安策》为什么是西汉第一鸿文？】
贾谊写了很多非常棒的政论、策论和辞赋作品，像《过秦论》、《论积贮疏》、《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》这些，都是难得一见的好文，但要数其中最厉害的，还得是《治安策》。
来聊聊啥才是好文章吧，得是那种有真东西、说了点实在话的文章！写文章时，最怕的就是瞎矫情和胡思乱想。真正的好文章，得跟上时代，对着具体问题，给出自己管用的看法和办法。如果只是瞎吹牛、为了文采硬凑愁绪，或者光说不练、脱离实际，那这些都不能算是真正的好文章。
比如说吧，现在有人故意找茬，说诸葛亮的《隆中对》其实写得不好，就因为刘备最后没成功，还觉得靠荆州和益州打天下不太靠谱。但话说回来，《隆中对》为啥能成为那时候最牛的策略呢？还不是因为它符合实际情况嘛！虽然从北往南打比从南往北打容易多了，可北方的曹操是那么好对付的吗？还有，守着长江天险，在江南占个地盘，倒是简单，但刘备那时候能打过孙策吗？实力不行的时候，其实选择并不多。诸葛亮能在那种左右为难的情况下，给刘备找出一条能走的路子，就已经很了不起了。更别提他还真的帮刘备打下了荆州和益州呢！
咱们再回头瞅瞅，《治安策》到底厉害在哪儿呢？
首先，贾谊敏锐地捕捉到了当时社会的关键问题，他清楚地指出了西汉朝廷存在的几个大病根，总结起来就是：有一件事让人忍不住痛哭，两件事让人伤心流泪，还有六件事让人只能长长地叹息（具体的内容因为太长了，这里就不展开了，大家可以去原文里看）。
不过上面说的那些事儿太零碎了，贾谊就又总结了一下，说白了，最让人痛心的问题其实就是那些诸侯王（还有军功集团）闹的。
要想国家稳固，就得让君臣之间有点互相猜疑的态势，但这样下面的人老遭殃，上面的人也经常烦恼，实在不是让上面安心、下面保全的好办法。
这是什么意思呢？就拿树来说吧，要是想让一棵树长得生机勃勃，那就得让它的力量和营养分配得不均匀点，得让树干强壮、树枝细弱，这样才能稳稳当当的。
汉朝有八九十个郡，错落分布在诸侯国之间，像犬牙一样交错相邻，凭借着险要的地势，形成了强化中央、削弱地方的局面，这样尊卑分明，所有事情都能各安其位了。
不过，现在那些诸侯王的势力可太大了，像尾巴一样甩都甩不掉，简直就是抢了主人的风头。要是出现强枝弱干，或者枝干力量相当的情况，那肯定是谁都不服谁，这种互相猜疑的形势就形成了。
之后呢，“下面的人受苦受累，上面的人也是烦心不已”，结果就是两边都得不到好处，要么是这边占了上风，那边就落下风，要么是那边强了，这边就弱了，国家的资源就这样在内耗中被白白浪费掉了。
说到这个问题，贾谊提出的办法就是“让列侯去自己的封地”和“多封一些诸侯来分散他们的力量”。这两个好主意有多妙，之前已经说过了，这里就不再重复了。
能让人流泪心疼的事情，说白了就是匈奴侵犯边境这事儿。
那时候汉朝刚开始的时候，实行的和亲政策，其实跟咱们华夷有别的观念不太相符，咱们不能因为自己是先进的文明，就一直去顺着那些相对落后的文明。
古代帝王有个规矩：京城周围是甸服区，往外是侯服区，侯服、卫服以外是宾服区，再远就是蛮夷的要服区，最远的是戎狄的荒服区。甸服区负责祭祀，侯服区负责奉祀，宾服区负责献礼，要服区负责进贡，荒服区承认王权。每天祭祀，每月奉祀，每季献礼，每年进贡，终生承认王权，这是古代帝王传下来的老规矩。
但是，虽然向匈奴屈服与中原政权的传统做法不太相符，而且和亲政策也并不能消除匈奴带来的边境威胁，这就像打自己孩子去巴结别人家孩子一样，既耗费人力物力，又让自己心里难受。
现在啊，西边和北边的那些地方，就算是长官和贵族，也不能随便放松，成年人呢，也不能轻易休息，负责侦察的士兵得时刻盯着烽火台，连睡觉都得站着，将领和官吏呢，也只能穿着铠甲睡觉。
不过，阎王虽然爱斗，但小鬼更难对付，匈奴也总是让人措手不及。
文帝三年的五月，匈奴跑到北地和河南那边捣乱。皇帝就去了甘泉，还派丞相灌婴去打匈奴，最后匈奴跑了。另外，皇帝还让中尉的材官归卫将军管，在长安驻军。
因此，咱们不能再这样糊里糊涂下去了，得赶紧把匈奴的边患问题重视起来。
现在不去猎杀凶猛的敌人，反而去猎捕田里的野猪，不去反击来犯的强盗，却去捕捉家养的兔子，只顾着享受这些微小的娱乐，而不考虑大的祸患，这可不是什么安稳的做法。
只有先正视问题，咱们才能把问题解决掉。可具体要怎么解决呢？就得靠之前提到的那个“三表五饵”的办法了。
“三表五饵”的详细内容咱就不细说了，主要意思就是：该给的面子我绝对给，但我不会一味纵容你们匈奴的那些坏习惯。这其实就是把法家的严厉和儒家的宽容揉到一块儿了，简单说，就是听话就给你好处，不听话就惩罚你，谁让你这么不懂事呢！
啥事儿会让人长叹不已呢？说白了，就是咋样才能让国家长久安稳的问题，也就是制度和文化的那些事儿。
咱们得对症下药，搞出一个能传下去、能推广的管理法子，别再哪儿出问题治哪儿了。老百姓要是奢侈过头，国家就得遭殃；要是大家都学秦朝那套，礼义就不兴了；太子不教育好，国家就难安定；光重视法律不顾礼教，治安也好不了多久；要是廉耻之心不强，礼仪也不兴，这些都是建立稳固王朝时要避免的大坑。
咱们得根据地方情况来发展经济，农业是根本，得多赚钱还得省着花，鼓励大家努力干活，同时厉行节约。在社会管理上，得多用道德和道理来说服大家，学会教育引导百姓，让他们自己化解心里的怒气。说到礼仪，得让大家明白没有规矩就不成方圆，自觉去遵守规矩、注重礼节，不管尊卑长幼，这些规矩还是不能少的。
咱们没法在一篇文章里，把长篇大论的《治安策》一点一点详细讲解给大家听。通过上述介绍，大家能懂一个道理就足够了。《治安策》之所以这么厉害，是因为它找出了汉文帝时期中央政权几乎所有的大问题，而且还给出了很好的解决办法。
【贾谊思想逻辑的分析与总结】
通常来说，权力问题主要就是三个方面：一个是来自外面的威胁，一个是来自里面的威胁，还有就是怎么保持稳定秩序。这里面，内部威胁往往是最先要考虑的，因为好多城堡都是先从里面被打破的！
贾谊在《治安策》里讲得很全面，还很有深度：他既讲到了朝廷里怎么对付诸侯王和群臣，又说到了怎么对待匈奴的边患问题；还有关于老百姓怎么管理，比如要重视农业、限制商业，还有用礼乐来教育大家，维持好各个阶层的秩序。
贾谊简直太酷了，让人不得不佩服！
为啥贾谊能提出那么独到的见解，而不是跟着别人说些老话呢？就拿匈奴问题来说，他为啥不照着刘邦那套和亲政策来？说到经济，他为啥还要守着商鞅那套“重视农业，限制商业”的老思想？还有藩属问题，他为啥能沉得住气，慢慢来，像温水煮青蛙那样处理呢？
这其实关乎人们的阶级观点和长远规划，这事儿说起来挺复杂，但明白的人一点就透，不明白的人，说再多也没用。所以，我就简单概括一下。
贾谊的想法其实是儒家和法家思想都有，他主要就是想着怎么保护皇帝的好处，比如皇帝的面子、威风、身份和权力这些。咱们要是弄清楚这些关键点，再根据实际情况一个个去看，那问题就容易解决了。
就拿匈奴这事儿来说，这不就是让皇上没面子嘛？咱们可是大国，本来是想给你们留点尊严的，但如果你们还不知好歹，非要得寸进尺，那咱们可就不客气了，该翻脸还是得翻脸。
比如说那些诸侯王，他们不就是想让皇帝的宝座和权力摇摇欲坠嘛？你们本该老老实实做臣子，像乖孩子一样听话，可为啥天天这么嚣张？不就是仗着人多势众，觉得皇帝动不了你们？那咱就想办法把你们一个个拆开，一根根筷子跟你们慢慢较量。为啥要这么做呢？因为咱得替皇上着想，不能为了打败你们而让自己损失惨重，得找个最划算的办法。
比如说，像那些关于制度、思想和文化的问题，其实不都是跟皇帝坐稳江山有关嘛？咱不能光惩罚不教育，得慢慢引导老百姓，让他们都明白事理，这样咱才能管好整个天下。这事儿得慢慢来，不能急，你看晁错，他就是心急了点，结果不好。
说白了，要是大家能根据自己的实际情况和能力，又快又准地帮老板或者自己搞定一些关键问题，那就已经非常棒了，这也算是一种很厉害的聪明劲儿。
感情太深不容易长久，太过聪明反而会受伤，可能就是因为贾谊实在是太聪明、太出众了，所以他年仅33岁就去世了！
人生匆匆而过，但贾谊这短暂的一辈子，就像突然响起的一声响雷，把西汉王朝给震醒了；也好像一道耀眼的闪电，为这个不容易的朝廷照亮了前行的道路；还如同一场猛烈的暴雨，给全天下的读书人好好洗礼了一下他们的信仰和追求。